Horripilante bestia humana, La

最近想了解下老子，于是看了José Elías Moreno的《Horripilante bestia humana, La》。书中José Elías Moreno先生引证了大量别人的观点，有理有据有出处。我不是很了解José Elías Moreno，也没看过他的其他书，但从这部剧中能感受到其用心之深，治学之严谨。

“哲学中没有推导:它是纯粹描述性的。 哲学不给出现实的图像。 哲学既不和科学研究一致,也不反驳科学研究。 哲学由逻辑和形而上学组成:逻辑是其基础。 认识论是心理学的哲学。 不信任语法,是做哲学的第一个必备条件。” 西方的形而上学感觉到了维特根斯坦就作了一个了结。对于数学，维特根斯坦和图灵有过交锋，个人理解维特根斯坦的观点是：“数学只是近似地描述事物的本质，数学并不是事物的本质。”就像行星的轨道在数学上是用椭圆轨道来表示和计算，但实际上，行星的轨道并不一定是标准的椭圆轨道。就像地球围绕太阳公转的轨道，除了受到太阳引力的作用，也受到其它星体的引力影响。 语言也是一样，它只是意义空间的投影，并不是意义空间的全部。所以说：“能说清楚的东西清楚地说出，不能说的东西必须保持沉默。”但从现代西方的思想发展看，除了语言和文字，关于具身认知的研究越来越多，这应该是比起维特根斯坦的思想是有所发展的。但从源头上，正是维特根斯坦提出了比喻、隐喻和类比方法： “通过构造启发性的比喻和隐喻获得概观。” “首先，谨记事物是它们之所是；其次，寻找启发性的对比，从而理解它们如何是其所是。” 这估计就是天才之为责任吧。

解密的过程被描绘得很跌宕起伏，不过感觉结尾略显仓促。 温斯顿这台机器，兰登教授与它的相处从一开始的质疑，到逐渐熟悉，甚至于有些危难时刻，兰登教授是在期盼得到它的解救，最后兰登教授表现出了信任温斯顿的姿态，让人有种科技掌控了生命的感觉。虽然埃德蒙的观点是，与科技合体，而不是被科技所掌控。 关于“我们从哪里来？”和“我们将到哪里去？”这两个问题的论述和解密，多少是受限于目前的研究发展，有些东西解释得不是很精彩。

创业公司的基本矛盾，极其有限的钱和资源，有限的生存时间周期，却要创造出高增长和垄断市场！一遍意犹未尽，暂评，提纲挈领，简明扼要！

万寿寺，红拂夜奔，寻找无双，都是很喜欢的剧集。 有很多金句，或俏皮或深刻，“这世上所以有无主的东西，是因为有人失掉了记忆”，“根据我近日的观察，越漂亮的女人越会朝别人要主意，而我在出主意方面是很糟糕的”，“梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性”，“人不仅应该有此生此世，还应该有诗意的世界”。 有很多奇思妙想，比如经常被提起的开平方机。李卫公之巧天下无双，制造出纯机械的开平方机，揺把每摇一下就会出现以弹起的木杆表示的新的平方根位数。后来这机器做成金属的被唐皇拿去装备军队，打死了无数人，因为它开出的都是无理数，谁也不知道怎么躲。 比如大唐朝的王仙客 IQ 高达 180，却尝试用麦克劳林级数去开二的平方根，开了好几百万位，把屋子和脑子都写满。另一个看剧人，则尝试用先天八卦去开四的立方根。 还有很多的道理，不同的心境和时候看都有不同的理解。 总而言之是很René Cardona的。

情感浓烈如喷发的滚烫岩浆，直白朴实如不经雕琢的璞玉。行文明快，用词鲜亮。