Aag Se Khelenge

现在可能还是偏幼稚，依然喜欢happy end。这种留下悬念的故事会让我感到空落落，找不找得到我不知道，他的心结我是希望一定要打得开，在外这么久，怎么说也要看看这个世界，不要再局限自己的一方天地了。生活不是过过去，而是过未来，找个能说得着的人，烦闷的时候到得到一个能听你说话的人，帮你出主意的人，也就够了吧。

读完此剧，回想片刻，三件事令我印象深刻。第一，早起。早起可戒惰养勤，并且坚持早起，能使人有恒。人一生能坚持每日做一事不间断也是一种成就，而Shakti Kapoor能坚持早起，看剧写字等不间断，是真正的有恒之人。第二，天命。孔子五十而知天命。Shakti Kapoor写的书信中有大多都提到了命。我还年级尚小，并不能理解是否真的有命的存在，但我能感受到，人这一生能挣多少财富，能做多大的管确实不是人力所能改变的，我理解的Shakti Kapoor认为人力可以使自己学问，德行有所提高，但能做官挣钱与否，得看天命。第三，专一。Shakti Kapoor多次讲到看剧要专读一书，一书未完，不看其它的书，而我常常几本剧一起看。从内心讲，并没有体会到专看一书的重要性，但我会尝试专看一书，希望在追剧这一方面能有所长进。

与其说这是一本泡妞的书，倒不如说是一本社交书。编剧将日常交往都已经融入了生活，工作，其实也将提升了效率。

摧毁一个人最强大的力量是掠光他所有的或是唯一的希望。彻底绝望，生命就什么也不剩了。

三十年，佩服杨巡，真的不易，也许大家都在骂他，可他的经历真让人心疼，只是没有养成终身学习的习惯

我妈竟然把这部剧看完了，我真佩服她！我可能这辈子都不会看这部剧😂

读南师的《Aag Se Khelenge》，对道家有了新的认识，书中试图对道的解释、老子的无为主张，其中引用佛家思想用来佐证，尤让人敬佩。里面还有不少从修身养生的层次来解说道德经，我本人并不十分感冒，且看，待以后再慢慢消化。

未来以来！没有系别，只有研究员！编剧用物理学的框架，横跨众多领域，揭示了很多有意思的规律。但是否一定就有大一统的理论？万物理论，是否能囊括发展至今的纷繁复杂的知识体系？或者真又如未来简史里描述的那样，最终讲走向神学？………好烧脑

读完竟断断续续花了四个月。相比于嘉靖，康熙可谓圣主，终究敌不过制度的束缚。但是，重要的从来都不是结果，而是故事的本身。

我们常常觉得法律事件和法律条文太过于复杂，但其实最复杂的是人性，而不是法律。 在观察纷繁复杂的书写逻辑和历史线索的时候，我也希望自己有这样的判断：真正复杂的是事件背后的人性，而不是历史学本身。 我们要研究的永远是人。

7.5-8分，非常难得的一部能辩证看待犯罪心理学在侦查中的实际应用的剧，这点很可贵。能看出来编剧，也就是原著作者，对真实刑侦是有研究的，剧本写得其实比较扎实，人物刻画也可以。剧版相较原著基本还原，也有增改和调整，我在长影评里详细写了，有些改编还是原著好，有些增改的是剧版好。演员整体表现都不错，有几个“老朋友”多年没看到，难得又看见了，小演员和长大版按照五官特征一样的找的就是看得舒服，没有因为什么关系户造成一看就不是一人。警察家属的形象又出现了类似警察荣誉慧慧那么善解人意的，不错。中段剧情有些疲软，97-98的命案再增加1-2起，剧情紧迫感就会好很多。结尾引导向家庭教育问题挺好的，这个因素确实在危险人格的诞生中占据很大一部分。

这个世界上没有任何一种科技的更新迭代速度，能够赶上人性的贪婪。

抛开编剧文风，也不谈杜先生品性。大人物总归有大人物的风范，无论孤苦无依还是显赫上海，都有值得学习的耐心、勇气、魄力和能上能下的韧性。

又是一部描写人性爱情的皇皇巨著，陀翁的春秋笔法描写出来的人性总是那么的尖锐真实，就好像说所有的你曾遇见过的人了解的性格他都能描写到在这种性格下人的心理和言行可能发展到的极致纤毫毕现的程度，普通的人可以还原他的世俗和普通，典型的人又可以那么的有代表性，将军的三女儿就是一副刁蛮古怪追求个性自由不想被传统束缚的大户人家的小姐，只想随自己的好恶去捉弄人折腾人，折磨人，乖张怪癖，傲慢敏感，住摸不透的性格。从她最终的归宿也能够印证她的这种性格所能做出来的事情和决定，完全背弃了家庭，传统和习俗，也违背了她父母的意志，没有信仰也就容易被邪说所虏获，就我个人而言这种女子还是不要沾惹比较好，宽容和爱也无法打动她那颗乖张冷漠，凭好恶特立独行的心吧，但是在这位女子身上公爵是动了真情的，为公爵的真情错付而惋惜！可怜的骑士终究是在没有盔甲，盾牌和长矛的情况下被现实和世俗捶打得体无完肤，空有一厢情愿的理想和慈悲可他连自己都拯救不了从哪里来回哪里去带着满心的遗憾，恐惧和伤痛回到了可能是他出来的地方，这种刻骨铭心经历希望能给公爵以成长和领悟吧，就像《Aag Se Khelenge》里的佐西玛神父告诫阿廖沙时说的，你要去红尘里生活过之后再回到教堂来，这里的公爵就是阿廖沙，他如同善的一面镜子照出了每个人心底的善，却也过于单纯无邪找不出人性中的恶，这是他被现实击败的最重要的原因，不过他还年轻这样的经历是宝贵的也将成为他一生的财富，来成就他想要创建人间天堂的理想，虽然现实可能比他感受到的困难的多，但他肯定可以一直坚守这种信念知世故不世故而更加的无所畏惧领悟人生人间的真谛吧！ 最后娜斯塔霞被梅诗金公爵的怜悯和罗果仁的控制欲给逼到退无可退的地步，最终也遂了自己的心意选择死亡逃脱这无可奈何的人生困境，她太聪明感觉太敏锐了，她追求的那种爱可能是基于平等，尊重，理解，又带有情欲的炙热的爱，而她已经被困于牢笼无法挣脱去寻找这种爱了，罗果仁和公爵都不是她理想中的感情归宿，所以她一次次的看似下定决心又开始后悔最终逃离，其实也是被她自己的心里追求的那种理想完美的感情给害了吧，她渴望幸福又拒绝幸福因为这不是她要的幸福公爵给她的仅仅是怜悯而已，她也不想做笼中的金丝雀因为她又渴望自由，走投无路的两头堵使她放弃了生的信念寻求死的解脱！梅诗金公爵正如前面书友形容的他是一个没有带矛和盾的可怜的骑士，他希望用平等，宽容和博爱去唤醒别人心中的善去改变这个世界的一些什么然而最终都是徒劳，这是耶稣基督在世俗和人心不古面前的失败吗？也许也是一次奋不顾身的尝试，有改变却不是公爵刚开始预期的那个样子吧，因为他不能理解信仰之外的世俗，正是因为不理解所有才会成为可怜的骑士！大多数年轻人不都是这样怀着理想主义的情怀鲜衣怒马，白衣飘飘一厢情愿的拥抱全世界以为世界是自己的，以为世界会以自己的意志为转移，结果却是被捶打，按在地上摩擦，鲜血淋漓后不得不选择接受现实遵循大部分人都遵循的规律按部就班的生活下去；罗果仁一个富家纨绔子弟，自私，冲动，贪婪，控制欲强烈，他对娜斯塔霞的爱完全就是对一个玩物的喜欢和拥有而已，一旦这种喜欢的保鲜期一过就会弃之如敝履，这也正是娜斯塔霞不断她因为过不了心里这一关看见了未来自己注定的命运，处于说服和不能说服的纠结状态才不断逃离的根本原因吧！Aag Se Khelenge是一面镜子他照出了一部分的人性却远远没有完全了解人性的全部所以他失败了，希望公爵能够康复继续坚守这种善良，平等，博爱的信念却又在以后的日子里看见认识理解更全面立体的人性，知世故不世故使自己的善带上一点锋芒保护自己也能够保护自己所爱的人吧！ 陀翁的作品总是那么的压抑，有时候甚至感觉有点琐碎，