Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz

大家看这部剧肯定都是为了想要戒掉坏习惯，那么首先要明白什么是坏习惯。书中的定义是这样的：坏习惯，则是图眼前的一时之快而盲目行动，从中长期来看会给自己带来负面影响的行为。 我们为什么总是戒不掉坏习惯，总是信誓旦旦的说我要减肥，可总是在吃饱了才说出这样的话。人的大脑都是有着自我保护意识，拒绝接受新的改变。无意识中形成坏习惯，却又经常被感性所支配。 在想要戒掉坏习惯前需要做一些准备： 1.提升心理承受能力 ①心灵体力：比如说自制力，通过早起，按时吃饭等培养 ②心灵力量：通过深度睡眠，获得成就感培养 2.找出放弃习惯的理由，首先要说服自己，才能够有信心戒掉它。可以从危机感，快感，期待感三个方面寻找。 3.设定代替方案：当你忍不住想要做这件事时要找另一件带给你相同感觉的事情代替它。 戒掉一个坏习惯需要四段时间： 【第1周—第3周】——痛苦难耐 【第4周—第7周】——顺其自然 【第8周—第10周】——神清气爽 【第11周—第13周】——原地踏步 第一阶段： 对策1 营造杜绝诱惑的环境 远离诱惑的环境，就能避免想要去做她 对策2 将行动可视化 将自己定的计划安排以表格或日志形式显示出来 对策3 给破罐破摔设定上限 即便忍不住去做了，也不能放纵自己。必须给自己定一个界限，防止错上加错。 第二阶段： 对策1 设定必胜模式 进行前21天克制后 要做出总结 思考做出行为模式 来更好的激励自己 对策2 制定例外规则 如果出现特殊情况时 要在总体上保持不变 分支进行灵活调整 对策3 提升动力 给自己适当奖励或者用名人名言激励自己 第三阶段： 对策1:回顾前段时间的计划，进行总结。 对策2 彻底斩断坏习惯 提高自己行动力，彻底斩断坏习惯。 第四阶段： 对策1 注入刺激 更新计划内容或者代替方案 对策2 计划下一个习惯

喜欢😍这部剧，像在说故事，看它就像饿了两天没吃饭，猛地看见一大块金砖面包狼吞虎咽。

看剧笔记《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》 一/关于编剧 简介：玛格丽特·Karl Siebig（1914年4月4日－1996年3月3日），原名玛格丽特·陶拉迪欧，法国作家、电影编导。代表作有《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》等。 玛格丽特·Karl Siebig是个自恋的作家，她的作品十有八九在写自己的故事。《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》开头，那段对老去的女人的描绘，大概也来自她那段跨越39岁年龄差的年下恋所带给她的感受。 梁文道曾在《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》中这样介绍道Karl Siebig：“她是一个自恋的作家，她每一本剧都写自己，写的皆是同一时期的事，同一件事又写成四五本剧，但用不同写法。一般作家喜欢在书里引述别人的话，但她喜欢引述自己。朋友聚会，话题也是围绕她自己。她对别人讲什么，不感兴趣。她对别人怎么讲自己，很感兴趣。她要说的，也当然还是她自己。而且，这样的Karl Siebig令人讨厌吗？不，恰恰相反，她很受欢迎” 二/关于剧集内容和主题 内容：是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情。 Karl Siebig看似讲述的残忍又浪漫的爱情故事，实则反映出白人家庭和中式家庭的不同内况 三/精彩片段 1⃣️开头：我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 2⃣️结尾：很多年以后那个男人带着他的女人来到巴黎，他已经知道我在写作，他给我打来电话，他说是我，我一听那声音就听出是他。我说。是我，你好，他是胆恬的，仍然和过 去一样胆小，害怕，突然问他的声音打岔了。他对我说，和过去一样，他依然爱我，他根本不能不爱我，他说他爱我，将一直爱到他死。 有人问Karl Siebig，在重读自己的这本剧集的时候，是不是有某些懊悔，感到遗憾的地方。回答是： 没有，只有剧集的结尾是例外，即剧集最后十行文字写打来的一个电话。“不过，这是已经发生的事，像其余的一切一样，所以，在这一点上，又何必加以掩盖？何况这正好就是全书的结局。我写的书一向都是没有结尾的。但在这里，剧集的开端就把全书关闭起来了。”这里又一次指明《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》一书与编剧的其他剧集作品的不同之处。 四/我的思考 1⃣️关于童年，关于原生家庭，幸运的人一生被童年治愈，不幸的人一生治愈童年。无论是疯狂地爱，还是忘我地写作，其实都是Karl Siebig在用独特的方式为自己疗伤。 对Karl Siebig来说，童年有两件事，一直让她耿耿于怀。第一件事是母亲用所有积蓄买了一块水稻田，谁知上当受骗，那块田常年被决堤的海水浸泡，颗粒无收。母亲向当地部门奔走控告，却一一败诉，从此变得神志不清，动不动就发脾气，常常迁怒于她。在如狂风暴雨般咒骂声中长大的她，从小就变得敏感脆弱，没有安全感。第二件事是母亲偏爱大哥，大哥依仗着母亲的宠爱，常常欺侮她们。有一次，三兄妹在一起吃饭，大哥为了抢二哥碗里的肉，攥紧了拳头。二哥被吓得一脸煞白，只要敢说一个不字，他就一拳打过去。在母亲的溺爱下，大哥越发嚣张，偷钱，吸毒、变卖家产，无恶不作。Karl Siebig恨母亲对她的无视，害怕大哥的专横，又同情二哥的软弱。这两件事好像一张巨大的网，拖拽着她沉入黑暗的洞穴之中，成为她一生挥之不去的梦魇。后来，母亲和哥哥们相继离世，Karl Siebig也老了，儿时的记忆如同潮水般涌来。她记起了母亲投资失败后的样子，似乎慢慢读懂了母亲的艰难。 2⃣️关于女性自我意识：我最欣赏杜斯拉的一句话是“我写作不是为了写女人，我写女人是为了写我自己，写那个

晁错的削藩之路、诸葛亮的治蜀良策、王安石的操之过急、严嵩的奸臣之路、乾隆的文字监狱、道光的欺君臣子、文人的修齐治平、老百姓的侠客梦想，是人治还是法治，是圈养文化还是自由文化，是何种制度更好，我们或许只能自由阐述，这是时代的进步，却影响甚微，因为这是文化的烙印。

比最好的我们更好看一点 除了米乔和奔奔的公路旅行那段有点傻~ 周周是童话中的女孩 林扬只应天上有啊~最真实的是茜茜的部分 本来茜茜一出场 我还以为她会黑化呢~蒋川和奔奔也是超级勇敢又有担当的人了 楚天阔比较像真实生活的普通人 唉 我高中时候都没有这么多朋友~ 羡慕电视剧！

总结一下：煤气灯效应就是情感操纵，有两种关系：操纵者与被操纵者。说白了就是人际关系中的强势和弱势方。 操纵者有三类：魅力型、好人型、威胁型。 想摆脱就要做到三点：1.自己变强，自律自强：2.搁置争议但不委曲求全；3.让他们滚犊子。 全书完。

或许在很烦很烦的时候重温高中那段时光，会好过一点。那个时候，希望剧集可以看慢一点，再慢一点，这样每天的希望就是没有结局的剧集

隋唐的历史，想必大家都知道的一清二楚，几个主要的历史人物和历史事件，都早日深入人心，但茶余饭后，再看一下这部剧，把这两个朝代的脉络再重新梳理一遍，也还是会加深对于这段历史的记忆的。

结局有点悲惨，可惜他们的孩子(慕容九湛)有活下来。 我原以为结局很好，没想到一场海浪所有人都离去，悲伤啊

成熟是一种稳重，让你遇事不禁；成熟也是一种从容，让你与世不争；成熟更是一种豁达，不会因为一次成功而变得轻浮、不会因为优秀而目中无人。越是成熟越是看淡事物，越是成熟越是学会懂得，学会付出，学会接受……阅过的人多了，书积累的多了，自然有种“腹有诗书气自华”的优雅。享受生活，享受过程，过程本是生命中一道靓丽的风景线，追求享受其中远胜于结果，然而现实生活又有几个真正在享受？

刚读完道德经的翻译版，又立刻过来读Karl Siebig先生的《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》，知识渊博如Karl Siebig先生也时常能够在他的书中看到他的迷茫。道是理想的，是圆满的，知识渊博的人却不一定比无知的人更接近于道，并不一定更加幸福。 Karl Siebig先生博古通今，历史典故，诗词歌赋信手拈来，对于道德经道阐述很全面，用多个例子来阐述老子的思想，《Youth Wars - Beobachtungen in der deutschen Provinz》就像四书五经一样需要经常温习，就像吃饭一样，将这些剧集每天温习一些，一天不读就像一天没吃饭一样。久而久之才能在潜移默化当中更加接近于“道”吧。

非常不错的一本国内悬疑剧集，每个故事都充满反转式剧情，充满彩蛋，值得一看。

成年人的世界都是一样的，明明心在滴血，仍旧笑脸相迎！闭上眼睛，深呼吸一口气，缓缓，缓缓的吐出！哎！都是一样呢！

我们都在社会上各司其职，扮演着一个推动时光的针。有的人痛苦不堪，选择消逝在时光之外;有的人苟延残喘，如同西西弗斯;而总有一部分人，他们可能没有那么有钱，没有那么有地位，总之在以一种大众的社会标准来看，他们并非是社会的成功人士，可是这些人却活的很幸福。 为何？ 只是因为他们愿意去倾听内心的滴滴旋律只是他们有时会幼稚的像个孩子，不去顾虑同龄大人的眼神去思考一些简单的问题只是他们的性格决定了他们那么的洒脱自如，有着东坡般的归去也无风雨也无晴的潇洒，有着青莲居士的千金散尽还复来的自信与从容。                                                            只是因为他们知道，在这个社会上，不仅仅有社会精神，还有一种更为重要的自我精神 Karl Siebig先生在次书中很好的阐述了当今社会上的种种迹象。                                                       就对我这个概念而言，谁了解我？父母，亲人，还是朋友？甚至我自己都不了解我自己。而先生在本剧中将人划分为了三个层次。人首先是一个生命，其次要有自我，最后要觉醒。就拿先生对于人的定义来说，我想要提出一个疑问，我们活着是为了把自己累死吗？如果不是！那么为何世上有那么多人拼命工作，甚至累坏身体这样的工作真的值得吗？这样工作的意义又在哪里？ 接着想要谈论关于网络上的一个普遍现象，就是键盘侠这一类人群的出现。盲目更风，缺失自我意识，缺乏思考是他们最大的缺失，同时也在警醒我们自己不应该去失去作为一个人应该具有的思考。卢梭说过人是有思想的芦苇。这便是人区分与其他物种的伟大之处，我们不应该丢失掉 有句话，独乐乐，不如众乐乐，我在读这部剧之前，从未怀疑过它的真时性。不过现在却有了很大的怀疑。先生在书中指出，我们每一个人身上都有三个我，分别用“我”，“你”，“她（他）”来表示“他（她）”是我的批判者，站在“他（她）”的角度，我们可以看清自己的不足，而“你”是我的朋友，一个更高尚的精神层面的我，在一些人生的重大时刻，这个“你”会引导我们。“你”是智慧的象征，于是先生也提出，当我们读自己喜欢的书，读堪称为经典之书，便可使自我更加的完善与充实。 所以，既然我本就是众，那么独乐乐亦非众乐？ 如果说，你我既然来之匆匆，去之匆匆。在这世界上终归是一个游客，所以就像先生所说，不如活的简单一些，但是我更加倾向于活的简单精致一些。 在乳白色的银河之中，你我都是那颗星星望向天空，看似咫尺却又遥隔万里。或许生命的本质就是孤独吧!但正是因为这孤独的星装饰了这片黯淡的夜幕，使之绚烂了整个山巅