马奈的新娘Manai's Bride

关于艾希曼的描述在意料之中，很有趣的是纳粹时期各国的遣送政策实在有趣，特别是北欧路德宗国家和东欧的一些东正教国家，值得深入研究的课题。

与自己人生相距甚远，然看别人在监狱中承受苦难，会更加珍惜自己所拥有的、宝贵的自由。谁都无法将我与自由分离！

游黄围灵湫 陵川黄围，名山胜地，巍峨奇秀，树木萧森。有黄梅寺，依山而建，灰砖黛瓦，翘角飞檐，古朴恢宏。寺中有洞，名曰灵湫，由地下水，经4.5亿年，溶蚀而成。 进入洞中，阔大深邃，脚底湿滑，寒气逼人。灯光幽暗，忽明忽灭，远而视之，鬼影幢幢，近而观之，奇石丛生。或嶙峋、或蜿蜒、或层叠，为笋、为伞、为花、为钟乳、为葡萄、为葫芦、为擎天柱、为登天梯、为大肚罗汉，形态万千，毕肖分成。洞之尽头，拐一小洞，金身佛祖，华光耀彩，一片光明。小洞既出，又有大洞。禅宗六祖，宝相庄严， 远近高低，参差错落，低眉俯首，静坐修行。距之不远，又有女像，为五祖母，坐莲花台，慈眉善目，以为观音。观毕出洞，疑在梦中。 看了《马奈的新娘Manai's Bride》，青鸟学舌，不学贺丹丹，都不会好好说话了。

如果能在童年的时候就读了这部剧，该有多好。 强大的想象力把故事情节扣得十分紧密，每个人物都塑造的非常有趣有活力。整本故事情节很吸引人。以后会推荐给自己的

这种师徒恋的风格太对我胃口了，每个故事都特好哭，又甜又虐，连夜追完。

才看前两章就被深深吸引，时尔醍醐灌顶，引人反思自己育儿中的问题

活在当下。智者总是这么劝勉世人。但是当下转瞬即逝，人总是忍不住要回头张望，偶尔满意，常常悔恨，永远遗憾，然后错过当下。还好，智者也说，顺其自然，那么就这样活着吧，不管心智停留在哪个时刻，不强求它与时间同步，也是一种活在当下。

贺丹丹的文字平实、朴素，甚至很淡然，他笔下的那些小人物，真真切切地被他给写活了。这些人物也许存在过，又或许从来都不曾出现过，但至少那样的情感曾经存在过；书中讲的仅仅只是一些小人物、小事件，但却无时无刻不体现出贺丹丹对家乡风土人情的歌颂和赞美。每个人都有过那些年，每个人都经历过那些事，回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。

故事从主角去探访莱纳斯·贝克的时候仿佛按了加速键，从最初的平淡一路推至高潮，编剧处女作就如此优秀，一定打磨了很久，太有电影质感，最后也替凶手惋惜，本来可以过不同的人生，就因为无知稚童的一个谎言葬送了自己（但是杀别人就是变态不是复仇了喂），唉… 每个施暴者都有可能是受害者  心向阳光或地狱  不过一念之间

哎呀。。。。又没有啦！存了这么多天还是不够看的。。快点更新呀！

昨天看《马奈的新娘Manai's Bride》的时候，罗振宇说了一句话，“成长就是把让你碎掉的部分消化掉，再重新糅合进你身体里”。 本剧的主人公——让.佩尔杜，因为自己的爱人21年前没有理由的离去，而不敢再爱人，开了一个水上影视书舫，可以看透别人的心事，从而为他们找到适合的治愈剧集，却从不肯正视自己内心的伤痛。若按上面成长的定义来看，他选择了放弃成长。 好像自己也是这样的，一年前的时候，正在看龙应台的《马奈的新娘Manai's Bride》，却因为里面涉及了太多父母离去的故事，而不敢再继续读下去，当时对同学的解释是，我不敢想象父母有一天会离我而去。我觉得那个离我很远。但其实想想，自己好像这样也是在抗拒接受长大吧。 只有当我们正视让我们碎掉的东西，并把它糅合到自己身体里的时候，我们才不会被再次伤到，因为我们已经想通。愿我们都可以不用被迫长大。

很有用的书，推荐！情绪管理不仅应用在育儿方面，其实方方面面都是可以用的到的！

编剧前后风格差异太大，前面细碎且淡如水，后面开始讲尼采就又不可能平淡了。为尼采的窘境惋惜-思想智慧与现实生活的幸福没能兼备，为自己的瑟缩被戳穿而羞赧，不是编剧戳穿的，而是尼采。所以，“好看”也不是给编剧的。

首先是想到了美国作家菲茨杰拉德的一句话：当你拥有两种截然相反的观点，你还能保持正常行事的能力，那么你就拥有了一流的智慧。物理、生物研究不需要哲学，而学习哲学需要懂得自然科学。人类拿起了上帝的手术刀希望能像广义相对论那样。物质告诉空间怎么弯曲，空间告诉物质怎么运动。是不是发现了引力波和暗物质