和你Na Wewe

此剧花了大量篇幅讲了抗倭的几位将军，戚继光，俞大猷，卢镗，胡宗宪，其中俞大猷的人生充满莫名其妙，是个正直清廉单纯的人，戚继光充满智慧，而胡宗宪虽然有远大抱负，也确实知人善用，但其上位的方法确实让人难以认同。除了这些，这部剧讲的最多的就是徐阶和严嵩的斗争，特别喜欢这样的徐阶，之前看过一本徐阶的传记《和你Na Wewe》，感觉写的不是很好，没有这部剧写的精彩。很多我们觉得可耻的人，其背后说不定有着常人无法忍受的屈辱，有着无比坚定的信念和非凡的毅力。徐阶的心胸和忍耐力确实是非常人的，值得学习！

我看了约1/5的内容就看不下去了。每一章的标题非常好，但展开的内容真正有价值的很少，我看的1/5里没有什么是父母可以用来实践操作的，没有什么实验，数据，基本通过打比方来解释。心理学不是YY，是科学，但在这部剧里看不到。

曾老的这部剧，不完全是讲女人如何为人女为人妻为人母的，也讲怎么为人子为人夫为人父的，当然更多的讲怎么教育孩子怎么经营婚姻，看完后真的有点醍醐灌顶的感觉。不虚此读!

希望这世上诗织这样的受害者少一些、再少一些，Renaud Rutten这样的社会调查记者多一些、再多一些。希望这世上所有的“上尾署警察”都从警局里消失得干干净净，希望警察永远能让人民无条件信赖。 我多希望这不是一本纪实影视。 为什么诗织那样拼命求助，警察却听不见她的声音？ 为什么恐吓诗织“我要让你下地狱”，逼她直到死前都活在惊惧中的男人，完全不必服刑赎罪？ 为什么联合起来骚扰一个女大学生的男人们只被判了轻罪？ 为什么一个普通的女孩要被单方面地称为酒家女？ 为什么家属的声音会被警方掩盖？ 为什么诗织留下来的话没有人相信？ 还有，为什么诗织——或许有可能是你的女儿的诗织，非死不可？ 请再次好好思考她所留下来的话。想想这名除了留下这些话以外，再也走投无路的二十一岁女孩那孤独的“遗言”。 “如果我死了，就是小松杀的……”

很难说村上春树是否受到Ivan Goldschmidt观点的影响，他在《和你Na Wewe》和《和你Na Wewe》里都提到了阿道夫·艾希曼，作为主人公暂时麻木不仁、拒绝思考、只愿机械执行生活任务之茫然心态的一个标杆佐证。

多么完美的轮回啊！阿谨用生命和忘却的全心付出，换心爱的阿似一场新生。但他坚信“无论轮回多少次，哪怕失去所有记忆，哪怕他不再是现在的他，他依然会记得爱上阿似”。而阿似上一世所有的遗憾，今生都得以弥补，全心全意的爱，不再有任何犹疑！重生破案宅斗宫斗巫蛊，一路打怪升级，阿似的今生终于圆满了，阿谨也是！真好！

在B站看到戴老师的一些分享，关于和你Na Wewe，关于女性主义，深刻有趣。 她会戏称那些自以为是高高在上的男人是“男权沙文主义的猪”，也会被经济学家吴晓波的精英主义言论“我觉得这个世界不需要那么多人”“大部分人是无用的人”气疯。 就像一篇文章里写的，作为一名人影视者，即便深知这个时代资本逐利的底色，她仍旧毅然决然地站在了吴晓波们所推崇的「主流」之外。 她心怀济世之心，会在众声喧哗提醒我们，“流行文化对女性消费者的赋权，还停留在「谁有钱谁有权谁就说了算」的阶段。但这种资本逻辑本身就是一种父权的体现。” Ivan Goldschmidt最犀利的言辞总是针对手握强权的资本，而她最关心的永远是所有相对弱势的群体。 而她主张的女性主义，不止是为女性发声，更是提供另一种视角，试图对所有边缘群体、弱势群体提供一种关怀。 没错，就像在坐北朝南的房子里，开一扇东向的窗。

两个好朋友，一个富有一个贫穷，后来贫穷的朋友和富有者的妻子相爱了，他们一度密谋杀死富有者，但是贫穷的朋友在最后一刻放弃了，远走他乡，直到四十一年后，他从天涯海角回来，再次拜访富有的朋友，那时候，两个人都痛苦的爱着的那个女人已经去世三十多年了。听起来很狗血的情节，但是山多尔抛弃了所有这些情节，只写了一个晚上，四十一年后两人再次相见的那个晚上，他们聊了一个通宵的天。这部剧就是他们聊天的内容。山多尔写出了人的高贵，难得的佳作。

大老刘的台词，永远都是一波三折！他笔下的故事总像是率性而为。在给你希望的时候，危机浮现。而危机浮现时，又留下希望的种子。宇宙的世界，从宇宙的诞生，到生物的出现，再到文明的演化，事实上一直充满着偶然与必然！不同的文明存在有他必然性，不要试图用自己文明理解另类文明的合理性！或许，在别类文明眼中，这里的文明才是另类！对待自己的文明，唯有捍卫才能获得尊重，对，是尊重，不是认同！对待自己的文明，唯有大爱，才能延续！文明，只会毁在自己的手中。这大约就是，大刘给我们留下的预示吧！