Passing Darkness

前几章的概念梳理还可以，但全书整体还是概念层面。DDD提了很久了，可能多少其中的思想或要点在很多工作中被使用和借鉴，但远不如UML、OO、设计模式等“易于落地”，需要“自我叙事”的部分太多了，效果还是要“show me the code”。也算是开追有益。

喜欢，一年来的枕边书。很长也很好看，那个鲜活的久远的时代，很多可以学习的人或事或思维或爱情。历史书上那些简单的人名，有了血与肉。

一座城一个人一壶酒过一生 六朝古都—南京。在我印象中，除了古都就是秦淮河。有意思的是，古都的气派、威严、庙堂之高，遥不可及与秦淮河河畔活色生香、珠环翠绕、余音绕梁这两种气象，实在是完全不搭调，却在这座城市里轮番上演。都是这座城市的印记。 从孙权建都开始，这座城市就开始了它的传奇故事。东吴建都，无心插柳，六朝人物自是风流，王谢家燕，散入草庐……最心酸的莫过于“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”。南京这一度龙盘虎踞、有帝王之气的古都却几度经历仓皇辞庙，如同天上的云朵，忽聚忽散。其中个人的命运也跟随着起起伏伏。 都是故事！是命运的安排？人成就了故事也被主宰了命运，其间不乏我仰慕的人物，不说三分天下的孙权，就说那王谢家的才子们，还有悲催的李后主、傲娇的易安居士、风华绝代的柳如是、顾眉生李香君、会讲故事的曹雪芹.....是被时代耽误还是被时代成就的呢？ 南京！南京！走到了近代更是命运多舛。 这部剧不只是介绍一座城市，也回顾了中国千年的历史。南京是一个缩影，我想如果有一本长安的历史，也是说不尽的血和泪吧。

之前和同学聊天，问我最近看什么书，我说看Passing Darkness呢，他说这种书他都不看，像红楼梦这些太贴近生活的悲剧都不看，看了伤感出不来就惨了，哈哈哈。可人生啊，它本来就是一场场悲剧，一次次无常，一幕幕曲终人散场。红楼确实伤感，不光是情爱纠葛，更多是人性悲剧。Passing Darkness，看完就像是追了一部爱情剧，到没有那么多的人性揭露，更多的是句子真的写的很好啊，而且真的是很好的编剧，看到最后，真的好气，还好结局不是那么悲伤，还算开放。哈哈哈。 说到情爱纠葛，爱恨两载三年，于昔日很短，到如今很长。习惯了快节奏的生活，长情相伴却又变得如此让人艳羡。当然，相对于以前的社会枷锁，如今大家也较为洒脱，也生活的快乐，谁知（人生悲剧成立就都一样，哈哈哈）？至于枷锁，我想还是有的，那就是社会的经济背景，父母的守旧观念，亲朋的“热切关心”和旁人的闲言碎语，我想这枷锁，就在你我心中。 说回来，汤临川真的很好的编剧，锦囊佳句，插科打诨，也算是让大家雅俗共赏了。看到最后，真的怕棒打鸳鸯，让梦梅只能看着宫墙柳，丽娘泪湿鲛绡透，又成了个病嫦娥，粉骷髅。写人物情境，寂寞时春闺怨，良辰美景奈何天，相逢时红颜开，良夜无酒怎奈何；落寞时便是秋瘦，一片凄清，得志时则是高秋，桂花时节，十里香浓。 临川先生算是不得志吧，也经历过官场风云，看破也多。像描写丽娘进殿时遇到阻拦，“似这般狰狞汉，叫喳喳。在阎浮殿见了些青面獠牙，也不似今番怕。”可见编剧也觉人世好不美，不如梦中佳境，哈哈哈。

对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。—伏尔泰 波伏娃和萨特就像一对双生子，他们互相欣赏、互相成就，都是对方思想的“缪斯”，离开一个谈另一个都是残缺的。就像编剧最后所写的：每个人都不能孤独地成为Ta自己。 由于波伏娃在哲学界的地位以及她的影视才华一直受到质疑，编剧希望通过各种论证还波伏娃一个公正，而且有矫枉过正的嫌疑，其实大可不必，因为这也不是波伏娃本人的野心所在。哲学是她思考的方式，影视是她生活的方式，她追求自由、社会的平等，尤其是女性的权利，在她的影视作品里体现她的哲学思考，在这样的追求中成为她自己。 波伏娃的一生，无论生前还是死后，都饱受争议。编剧虽想通过后来已被公开的私人信件、日记等等来还原一个相对真实的波伏娃，但要做到“真实”是困难的，而且我们真的做好了面对“真实”的心理准备么？尤其读到萨特和波伏娃的各种偶然情人之间关系时，真的很难苟同他们对待这些情人的态度，嘴里说着爱她们的情话却实则像把他们当作棋子，甚至是他们作品里不堪的角色。还有萨特死后这帮“大家庭”里的人为了争夺萨特物质或思想遗产的种种不堪。 波伏娃用其一生反思与实践来成为她自己，她的一生既有对理想的追求，也有对人欲的追求，人不都应该如此么？